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Editoriales

Olentzero Baiona (#34). 22/12/2007. Foto: Xabier Martinez Alava.

Editorial Olentzeroak

Nadie sale la noche del 24 de diciembre por las calles de su localidad a pasear un foto en sepia, ni a reivindicar la vuelta a las velas, al carbón, a las pieles y a la caza...

Salimos a la calle a celebrar una fiesta que ya celebraban las gentes de este país hace muchos siglos, con nombres diferentes. Una fiesta que ha cambiado con el paso de los tiempos, porque está viva, y todo lo que está vivo se modifica cuando cambian las circunstancias en que se desarrolla.¡Y vaya si han cambiado!.

El Olentzero es una fiesta atemporal, de pasado y de futuro, y una fiesta necesariamente diversa, porque diversos son los lugares en que se realiza. Esa es una de sus riquezas. La globalización también llegará aquí, y nos dirán que el olentzero tiene que ser uno, grande e igual en todos los sitios. Los mass media intentarán uniformizar lo que siempre ha sido diverso en pro de las leyes del mercado. Pero todavía hay quienes pensamos que el mercado no debiera tener que ver demasiado con todo esto. Pamplona no es Tudela, Tudela no es Lesaka, Lesaka no es Baiona, y sus Olentzeros deben ser, y son, diferentes.

Pero la magia de los Olentzeros va más allá, porque incluso entre los que toman prete en el la fiesta, bailando, tocando un instrumento, llevando un carro, o simplemente viendo el desfile desde las aceras, el Olentzero toma caras diferentes: para unos el Olentzero de la cultura, para otros el Olentzero simbólico, para el de más allá, el olentzero de los regalos, para ese, el Olentzero de la reivindicación... y el muñeco de la pipa va tomando formas diferentes dependiendo de quien lo viva.

El Olentzero es, en origen, una personificación del solsticio. Pero también es un espíritu de la naturaleza, un carbonero, un gentil mitológico, el mensajero de la luz, el símbolo del sol, el anunciador del nacimiento de Jesús, e incluso para algunos el papa noel vasco... Si su significado es tan diverso, ¿por qué no han de ser diversas sus manifestaciones?

Es parte de su magia, es parte de su razón de ser, es parte de la vitalidad de la fiesta, y no queremos renunciar a ello.

jueves, 03 de enero de 2008

En la categoría Editoriales
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